Ecce mulier: el paper de la Maria Magdalena en la història de genĆØre

Avui us presentem l’excelĀ·lent treball que Jordi Sancho Parra, estudiant del MĆ ster d’Història i Identitats en el Mediterrani Occidental (Segles XV-XIX), va presentar per a l’assignatura ā€œFonts, paleografia i iniciació al treball de l’historiadorā€, impartida per la professora Mariela Fargas PeƱarrocha.

Continua la lectura de “Ecce mulier: el paper de la Maria Magdalena en la història de genĆØre”

Algunes curiositats mĆ©s sobre el món de les dones al CRAI Biblioteca de Reserva

Si fa nomĆ©s unes setmanes us vĆ rem oferir a travĆ©s de les jornades El Fons Antic de la Universitat de Barcelona amb perspectiva de gĆØnere un petit tast de les possibilitats i potencialitats que presenta el nostre fons pel que fa a la recerca i la docĆØncia, avui us volem presentar dos exemples mĆ©s del seu interĆØs dins d’aquest Ć mbit.

Continua la lectura de “Algunes curiositats mĆ©s sobre el món de les dones al CRAI Biblioteca de Reserva”

L’autobiografia d’Anna Domenge i la mĆ­stica femenina al CRAI Biblioteca de Reserva

La fortuna ha volgut que la publicació d’aquesta entrada coincidĆ­s en el temps amb la celebració del 8 de MarƧ (Dia Internacional de les dones), i per això Ć©s un motiu d’especial satisfacció comunicar-vos que ja teniu catalogat i digitalitzat en accĆ©s lliure a BiPaDi el manuscrit 1038 corresponent a l’autobiografia d’Anna Domenge, procedent del Convent de Santa Caterina, tal i com consta al catĆ leg de llibres prohibits d’aquesta biblioteca conventual.

Continua la lectura de “L’autobiografia d’Anna Domenge i la mĆ­stica femenina al CRAI Biblioteca de Reserva”

El catĆ leg de fons antic del CRAI Biblioteca de Reserva i la base de dades Marques d’impressors donen llum a la recerca per un Treball Final de Grau

Ambdós recursos, el catĆ leg de Fons antic de la UB i la base de dades Marques d’impressors, han estat les eines fonamentals per l’elaboració del TFG de l’estudiant Ana de la Fuente de la Facultat de Geografia i Història de la UB que porta per tĆ­tol Las mujeres en la imprenta catalana de los siglos XVI al XVIII, ja disponible al Dipòsit Digital de la UB.

Continua la lectura de “El catĆ leg de fons antic del CRAI Biblioteca de Reserva i la base de dades Marques d’impressors donen llum a la recerca per un Treball Final de Grau”

Publicació de l’edició crĆ­tica del manuscrit 6 del CRAI Biblioteca de Reserva, Rahó de l’esperit, una autobiografia femenina de principis del XVIII

La Universitat de Girona acaba de publicar una edició crĆ­tica a cura d’Anna Garcia Busquets, sobre el nostre manuscrit nĆŗm. 6, Rahó del esperit y del que ha passat en lo interior…

portada_m6

Recentment s’ha publicat l’edició crĆ­tica de Rahó de l’esperit (1709-1714) de l’olotina Teresa Mir i March (1681-1764) a cĆ rrec d’Anna Garcia Busquets sota la direcció de Pep Valsalobre, text forƧa singular dins la nostra tradició literĆ ria, ja que Ć©s una de les poques autobiografies espirituals femenines en catalĆ , un fenomen que va arribar a ser corrent en castellĆ  a l’època moderna. Es tracta del relat d’un seguit d’experiĆØncies mĆ­stiques d’una dona al seu confessor entre 1709 i 1714. La protagonista descriu en primera persona visions, ĆØxtasis i desmais, però tambĆ© projectes i lectures durant 289 parĆ grafs numerats, al mode del Libro de la vida de Teresa d’Àvila; transcorre entre l’EmpordĆ  i la Garrotxa en paralĀ·lel a la Guerra de Successió.

Teresa va ser l’única supervivent de set germans i, hereva de la fortuna familiar, va gaudir d’una formació difusa però superior a la comuna, que incloĆÆa l’aprenentatge de la lectura i l’escriptura. A Rahó de l’esperit esmenta una sĆØrie d’autors i obres que li servien de fonts i models: sant Pere d’AlcĆ ntara, sant AgustĆ­, TomĆ s de Kempis i tambĆ© Juan de Palafox, sor MarĆ­a de Ɓgreda, Antonio Molina o Narciso Galindo:

A la tarda, llegint un llibre que·s diu Norte de congregantes, me vingué a la memòria lo del matí, que és del molt que jo estava obligada a ell, ab un gran desitg que jo tenia de acertar en tot en agradar-li, ab un plor y amor tan gran que·m vingué, que tota me desatinava, dexant-me de llegir.(Mir § 272)

A vegades aprofitava el poder evocador de les representacions pictòriques que tenia a l’abast per donar forma a les seves visions:

Al cap de un rato, me n’anĆ­ a la capella del gloriós sant Isidro a fer oració al gloriós sant Joseph, hahont estĆ  la sua santa imatge, y altre vegada me semblĆ  que veya als matexos gloriosos sants y queĀ·m dĆØyan que me ajudarien y que intercedirĆ­an per mi, ab gran seguretat que interiorment tenia, aparexent-me queĀ·ls veya anar cada hu de sa manera, Ƨo Ć©s, a Maria santĆ­ssima Adolorida traspassada en son cor de set espasas, a santa Teresa, com a monja y als demĆ©s axĆ­ com los acostĆŗman pintar.(Mir § 3)

El Ā sentiment de menyspreu d’ella mateixa pot sorprendre el lector d’avui:

(…) conciderant-me que ja me veya a la sepultura, me aparexia que m’exĆ­an cuchs de la boca y del nas, de tal manera que a mi mateixa me feya fasti en tant queĀ·m causava vòmit, tanta era la vivesa de la concideració, ab gran desitg que totas las criaturas me trapitjassen, obligant-me en lo exterior del cos fer la acció de abaixar-me de manera que una vegada o dos me fou precĆ­s posar la cara en terra, tal era lo conexament de ma vilesa, suciedat y nada. (Mir § 42)

Teresa no era una religiosa, sinó una dona casada. El seu marit, el doctor en dret Josep Mir, exercia a Castelló d’EmpĆŗries i tenien en comĆŗ un fill, DomĆØnec. A finals de 1712, en quedar-se vĆ­dua, va retornar a Olot, interpretant la mort de Josep com un senyal per tirar endavant els seus projectes: fundar un convent femenĆ­ i continuar la redacció de MĆ­stica Ciudad de Dios de MarĆ­a de Ɓgreda.

Y de aquell die ensà, me apar que algú me està dient lo que tinch de escríurer y confirmant lo que tinch comprès, y se me ha dit temps ha que la mort de mon marit tenia algun significat, y sempre tinch uns grans desitgs de què la voluntat de Déu se cumple en mi y que lo Señor nos envie una feliz pau. (Mir § 271)

L’establiment del text s’ha basat en l’únic testimoni conegut, el manuscrit nĆŗm. 6, Rahó del esperit… del CRAI Biblioteca de Reserva de la Universitat de Barcelona. El còdex inclou una Relació ā€˜hagiogrĆ fica’ d’Esteve Gay, prevere de Castelló i pare espiritual de Teresa, encapƧalada per la bella portada del cor amb les virtuts de la beata que podeu veure a l’inici del post.

Podeu accedir al text que acaba de publicar el Servei de Publicacions UdG en format electrònic. Conté una breu aproximació a la biografia de Teresa Mir documentada als arxius sagramentals i notarials.

Una nota de compra emmascarada de Juliana Morell al CRAI Biblioteca de Reserva

ElĀ CRAI Biblioteca de ReservaĀ ha identificat fins al present quatre edicions amb marques de propietat de la barcelonina Juliana Morell. La interessant figura d’aquesta dona, nascuda el 1594, que demostrĆ  des de ben petita unes elevadĆ­ssimes dots intelĀ·lectuals, sembla revelar-se en la menuda i calĀ·ligrĆ fica escriptura humanĆ­stica que distingeix les seves notes i ex-libris.

Juliana MorellLa nota de compra recentment identificada presenta la particularitat de l’emmascarament del nom de la propietĆ ria. Segons la inscripció manuscrita, el llibre, una defensa de l’ortodòxia cristiana, va ser adquirit a Lió a principis de gener del 1608, quan Juliana tenia nomĆ©s catorze anys, edat a la qual, d’altra banda, va obtenir el grau de doctora en lleis. MĆ©s tard va ingressar al convent de les dominiques de Santa PrĆ xedes, a Avinyó, on va viure fins a la seva mort, el 1653. Podeu veure la nota a l’entrada que la base de dades Antics PosseĆÆdors de la Biblioteca de Reserva dedica a la humanista catalana.

Trobareu informació sobre Juliana Morell a la pàgina escrita per Laia de Ahumada al web del Duoda.

Bloc a WordPress.com.

Up ↑